Oggi, 72 anni fa, il campo di concentramento di Auschwitz veniva liberato dall’esercito russo. Il 1° novembre del 2005 la risoluzione 60/7 dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite stabilì che il 27 gennaio di ogni anno si sarebbe tenuta la Giornata della Memoria per commemorare le vittime dell’Olocausto. Scrivo i numeri perché ogni volta vederli scritti fa pensare: furono uccisi 6 milioni di ebrei, 2 milioni di polacchi non ebrei, 1 milione di oppositori politici, tra 1 e 2.5 milioni di slavi, tra i 200 e i 500 mila Rom e Sinti, 250 mila disabili, 10 mila omosessuali,, tra 80 e 200 mila massoni e circa 5000 testimoni di Geova. A questi vanno aggiunti tra i 2 e i 3 milioni di prigionieri di guerra sovietici. Il totale - seconda dei conteggi - oscilla tra i 12 e i 17 milioni. 

Austerlitz (2016): scena

Il cinema non ha mai smesso di raccontare e commemorare l’Olocausto: una miriade di opere, molte delle quali necessarie, alcune indispensabili. Da quando poi la Giornata della Memoria è stata istituita, il 27 gennaio è poi divenuto un appuntamento a cui il cinema si è sempre presentato puntuale: anche questa settimana sono quattro i film - tre documentari e uno di finzione - che escono in sala per l’occasione. 
Non ho dubbi sulla necessità di questa ricorrenza. Ma ogni tanto mi domando quale sia il pensiero generale e soprattutto quale sarà quello futuro. Dico una cosa estrema: arriverà il momento, con il passare del tempo - man mano che le memorie personali si estingueranno, i dolori familiari si attenueranno, le ferite sociali si rimargineranno - in cui pensare alla Shoah, sarà per qualcuno o per molti, come pensare a un evento storico da lungo tempo trascorso. Come il Risorgimento o come la Battaglia di Austerlitz. Non ci saranno più superstiti (sono ormai pochissimi) e la memoria da vissuto personale si trasformerà in fatto storico. Ci sarà allora - c’è già stato - chi penserà che sarà ora di lasciarsi alle spalle questo passato. 

Senz’altro alcuni dei film che abbiamo visti o che vedremo sono artisticamente o socialmente inutili: per alcuni ci potrebbe persino essere il sospetto che cavalchino la materia, quasi a sfruttarla commercialmente. In certi casi il dubbio l’ho avuto già, confesso. Ma non ho dubbi sul fatto che parlare dell’Olocausto resterà sempre necessario: per la sua portata simbolica, oltre che per quella storica. Per non dimenticare non tanto di cosa siano stati capaci i “bad guys” (la storia ne è piena e sempre lo sarà), ma per ricordare soprattutto di cosa siano stati capaci tutti gli altri: quelli che acconsentirono, che si girarono, che non videro, che non capirono. Per comprendere come intere nazioni chiusero gli occhi e si fecero trascinare nell’odio razziale. Quegli altri che potenzialmente siamo noi. 
Per questo, per me, pensare all’Olocausto significa soprattutto chiedermi: cosa non sto vedendo? Come i pesci di David Foster Wallace, quale acqua non so riconoscere solo perché vi sono immerso dentro da sempre?

Io cercherò di andare a vedere Austerlitz (appunto, che purtroppo ora è programmato in una sola sala, a Milano): perché penso che un documentario che osserva la trasformazione dei campi di concentramento in musei e attrazioni turistiche potrebbe aiutarmi molto a comprendere quale possa essere la direzione di questo mutamento che osserviamo. Del resto la Giornata della Memoria, a guardar bene, è già essa stessa un monumento e come ogni monumento rappresenta in qualche modo la distanza dal vissuto che rappresenta: "questa cosa è passata" è la scritta invisibile sotto a ogni monumento.
Voi invece che pensate? Che farete?